16.07.2008 http://www.islamisation.fr/

100 imams marocains malékites (islamistes) vont être dépêchés par le Maroc en France pour le Ramadan 2008.

Le Maroc a décidé, à la demande du roi Mohammed VI,
d'envoyer 176 imams dans toute l'Europe en septembre au moment du Ramadan.
Ces 167 hommes et 9 femmes ont officiellement pour mission de "répondre aux besoins de la communauté marocaine résidant à l'étranger dans sa vie religieuse, la prémunir contre tout discours de nature extrémiste ou déviant et la mettre à l'abri de tout fanatisme ou extrémisme. Ils doivent aussi la rattacher à ses racines marocaines et son rite malikite et enraciner en elle les valeurs de la citoyenneté"
indique un communiqué publié mercredi par le ministère des Habous (ministère des cultes) et des Affaires islamiques .

Le Monde en collaboration avec l’AFP, rapporte la nouvelle en précisant sans rire que c’est « afin de prémunir ses ressortissants contre les discours extrémistes. ».
Le titre est du même bois « Le Maroc envoie 176 prédicateurs en Europe pour lutter contre l'extrémisme »

Lorsqu’on a lu les traités fondateurs du rite malékite, on est en droit de s’insurger.

Premièrement, le ministère des Habous et des Affaires islamiques marocain, gardien de l’orthodoxie sunnite de rite malékite, préconise de lire les livres de son fondateur
l’imâm Malik Ibn Anas (710-795),
dont l’incontournable Al-Muwatta’
ainsi que les enseignements de Zayd al-Qayrawani (922 - 996) dit
« Le petit Malik » auteur de la fameuse Al Risâla.

Ces ouvrages enseignent :
- Le jihâd offensif (cf Zayd al-Qayrawani , La Risâla, chapitre 30)
- L’exécution des apostats
(cf , Malik Ibn Anas Al-Muwatta’’ point 1444 )
-L’exécution des chanoines faisant de l’apostolat
(cf , Al-Muwatta’,point 982)
- La légalité de l’esclavage (cf , Al-Muwatta’ , livre 21)
- L’inclusion des femmes dans la composition du butin de guerre, alors licitement violées (cf , Al-Muwatta’, point 1265 )

Considéré comme « L’Islam du juste milieu », le malékisme, pratiqué intégralement, est aussi dangereux que le Wahhabisme saoudien.

Concernant le jîhâd voici le scan du chapitre 30, page 85, issu de l’exemplaire de La Risâla se trouvant à l' Institut du Monde Arabe édité par l’Office des Publications Universitaires, Alger (code bibliothèque 244.221 IBN A).
(se reporter au site pour le texte)

Si les "infidèles" refusent l' "invitation" (le fameux appel) à embrasser l'islam, ou le statut de dhimmi, ils doivent être combattus par les armes :

Le Ministère des affaires religieuses Marocain rend compte sur son site Internet que
« Elle (la Risâla) est programmée dans les établissements de l’enseignement traditionnel et elle est hautement considérée par les oulémas. »[1]

Et l’institution de poursuivre
« Il est (Abî Zayd al Qayrawânî) l’une des grandes références de l’école malékite d’Occident.
Il a été surnommé « le petit Malek », dit-on, du fait qu’il tenait la doctrine du fondateur du rite malékite, Malek Ibn Anass, par voie de tradition orale, rapportée selon trois transmetteurs seulement, ce qui conférait à son enseignement une valeur d’authenticité remarquable.
Il a composé une trentaine d’ouvrages, qualifiés par Cadi ‘Iyyad de bénéfiques, bien écrits et d’une grande richesse au niveau du contenu. Il est décédé en 368 de l’hégire. »

Le chapitre 37 de Al-Risâla, dans la section des « cas d’homicide et autres jugements » contient 38 points législatifs.
Les points 19 et 30 sont particulièrement sujets à controverse :

7.19 Crimes contre l’islam :
« Les hérétiques (Zindiq) doivent être mis à mort et leur repentance est à rejeter. Un hérétique est quelqu’un qui dissimule sa mécréance en prétendant embrasser l’islam.[…] Un apostat doit aussi être tué sauf s’il se repent. Il lui est permis trois jours de grâce, si il refuse à utiliser la chance du repentir, l’exécution doit avoir lieu. La même chose s’applique aux femmes apostates.[…] Insulter le Messager de Dieu, il doit être exécuté même si sur ces entrefaites il accepte l’islam »[2]

37.30 Homosexualité :
« Si un homme commet l’acte de sodomie avec un mâle adulte consentant, les deux doivent être condamnés à mort, musulmans ou non. »
Que fait Act-up? Aller entartrer des prêtres catholiques est il est vrai moins risqué que de se prendre aux imams...

En autorisant cette importations d'imams enseignant la haine de l'autre, le jihâd, le meurtre des musulmans se convertissant au christiannisme ou à toute autre croyance, la République française démontre son incapacité totale à garantir la protection de ses citoyens contre une invasion étrangère, massive et organisée, encadrée depuis le Maroc et l'Algérie (qui envoie également ses imams psychopates en mission commandée).

Face à une telle folie, les français désinformés par les médias du Système leur expliquant que ces visiteurs particuliers viennent "lutter contre l'extrémisme", semblent être totalement lobotomisés et incapables de réagir.

Ce site Internet étant lu par des politiques et des journalistes, j'espère qu'une voix courageuse dénoncera ce scandale d'Etat.

Joachim Véliocas, Observatoire de l’islamisation, juillet 2008.
Auteur de « L’islamisation de la France » (Editions Godefroy de Bouillon, 2007)

[1] Ministère des Affaires religieuses marocain http://www.habous.gov.ma/

[2] Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî, Risâla, (Epître sur les éléments du dogme et de la loi de l’islam selon le rîte malékite), traduction : Alhaj Bello Mohammad Daura.

LIRE AUSSI : MOI, AICHA, neuf ans, femme du Prophète –
auteur : Leila MOUNIRA (marocaine musulmane)
Editions L’Age d’homme – Editions de Paris

LA CIRCONCISION

[« La circoncision et le sabbat existaient avant la Torah »
disait Rabbi Juda. C’était les deux observances fondamentales du judaïsme. Leur importance était acquise au temps de la captivité, quand les juifs, privés des joies du culte public, s’attachèrent plus étroitement aux pratiques qui pouvaient subsister sur une terre étrangère et païenne.

La circoncision (UNIQUEMENT DES HOMMES)
était regardée comme la marque extérieure de l’appartenance au peuple de Yahweh, comme le signe de la descendance spirituelle d’Abraham, comme la condition du salut. Elle revêtait un caractère à la fois religieux et national.]
(Le Christ, éd. Bloud et Gay p. 57)

Muhammad a-t-il prescrit la circoncision ? Je n’en ai pas trouvé trace dans le Coran. La circoncision resterait donc une pratique juive reprise par les musulmans, ce qui rattache le monde musulman à la tradition juive. (les judéo-nazaréens)

Au temps de l’Eglise primitive, la circoncision avait fait l’objet de débat et c’est saint Paul qui, ne l’oublions pas a été rabbin, a tranché la question avec beaucoup de clarté et de logique en faveur de l’incirconcision.

St Paul prend comme point de départ Abraham en
Genèse 17, 9 : « Dieu dit à Abraham : ‘Voici mon alliance que vous garderez entre moi et vous et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous devra être circoncis. Vous circoncirez la chair de votre prépuce ; ce sera le signe d’alliance entre moi et vous. » Abraham et Ismaël circoncis : Gen. 17, 25

Ces paroles furent prononcées avant la circoncision. Pourquoi ? Dieu voulait éprouver la foi d’Abram, devenu ensuite Abraham.
« Puis Yahweh le fit sortir dehors et dit : ‘Regarde le ciel, je te prie, et compte les étoiles si tu peux les compter’. Et il ajouta ‘Ainsi sera ta postérité’. Il (Abraham) crut en Yahweh et Yahweh le lui imputa en justice. » (Gen. 15, 5)

« Ce bonheur existe-t-il seulement pour les hommes circoncis ou aussi pour les non-circoncis ? Eh bien, nous venons de dire que "Dieu considéra Abraham comme juste en tenant compte de sa foi".
Quand cela s’est-il passé?
Après qu’Abraham eut été circoncis ou avant? Non pas après, mais avant. Abraham reçut plus tard la circoncision comme un signe: c’était la marque indiquant que Dieu l’avait considéré comme juste à cause de sa foi, alors qu’il était encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le père de tous ceux qui croient en Dieu sans être circoncis et que Dieu considère eux aussi comme justes. Il est également le père de ceux qui sont circoncis, c’est-à-dire de ceux qui ne se contentent pas de l’être, mais suivent l’exemple de la foi qu’a eue notre père Abraham avant d’être circoncis. » Romains 4, 9-12

« ‘La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? (...) la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. (…) la circoncision, c’est celle du coeur, selon l’Esprit et non selon la lettre. » Romains 2, 25-29

La foi en Jésus-Christ, notre justification.

Il nous faut croire en Jésus-Christ comme Abraham a cru dans les paroles de Yahweh.
« Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la Loi et les Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour toux ceux et à tous ceux qui croient ; il n’y a point de distinction, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, (1) par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C’est lui (Jésus-Christ) que Dieu a donné comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, ayant au temps de sa patience, laissé impunis les péchés précédents, afin, dis-je, de manifester sa justice dans le temps présent, de manière à être reconnu juste et justifiant celui qui croit en Jésus-Christ. » Romains 3, 21-26

(1) Remarque. Il faut mettre cette phrase de Saint Paul en parallèle avec la sourate 2, v. 35 :
« Adam apprit de son Seigneur des paroles de prières. Dieu agréa son repentir. »

Ce verset est conforme au monothéisme. Allah agrée le repentir d’Adam. Il n’y a pas de relation d’amour entre Dieu Créateur et sa créature. D’ailleurs, dans les quatre vingt dix neuf attributs de Allah, le mot ‘amour’ n’existe pas. Ce manque d’amour est très bien exprimé dans la S. 80, 17-22 :

« Périsse l’homme ! Comme il est impie ! De quoi l’a-t-il créé ? »

Suite au Péché Originel,
- nié par le Coran et les pères de la Révolution française dont Jean-Jacques Rousseau
- par Darwin, père de l'évolutionnisme, philosophie commune à Hitler et Staline - Staline a perdu la foi en une seule nuit après la lecture du livre de Darwin: de l'évolution des espèces. Il a quitté le séminaire pour devenir ce que l'on sait :
le petit Père des peuples, le singe de Dieu.

Dieu le Père a voulu envoyer son Fils prenant les deux natures, divine et humaine, sur la terre pour que l’homme puisse retrouver le chemin du ciel. Jésus est venu sur la terre. Il est remonté au Ciel mais il reste présent dans le Tabernacle renfermant l’hostie consacrée.

« Oui, sous l’humble hostie, j’adore Dieu vrai pain de vie. »
Jean 6, 35

Synthèse de la réponse :

Les sources musulmanes n'ont pas rendu obligatoire pour la femme la "circoncision" et ne lui ont pas non plus donné le caractère recommandé qui revient à la circoncision pour les hommes (même la "circoncision" féminine sous sa forme 'a' citée plus haut).

Une "forme de circoncision" pour les femmes était pratiquée chez certains Arabes avant la venue de l'islam, et le Prophète y a apporté comme restriction le fait que ne soit pas enlevé le clitoris. L'objectif est que la femme ne soit pas privée de ce qui lui revient de droit au moment des relations intimes avec son mari.

Finalement cet article confirme ce que nous avons vu. Bien que l'auteur du site La Maison de l'Islam ait une retenue quant au caractère recommandé de la circoncision féminine, l'auteur regarde l'excision en tant que pratique permise par l'Islam:

Le Prophète a dit que cela devait rester dans le cadre de la forme ‘a’
Une "forme de circoncision" pour les femmes était pratiquée chez certains Arabes avant la venue de l'islam, et le Prophète y a apporté comme restriction le fait que ne soit pas enlevé le clitoris.

Cet article n'aide donc pas info-islam, dans sa réclamation que l'excision n'est pas licite en Islam, plutôt cet article de La Maison de l'Islam, bien qu'il exprime une certaine retenue, reconnaît que l'excision est permissible en Islam.

Cela dit, nous voudrions clarifier deux points émis par La Maison de l'Islam.
Selon La Maison de l'Islam, la circoncision permise par Mohammed est celle de la "forme a", qui est le fait d'enlever le demi-prépuce (c'est à dire le capuchon qui recouvre la partie antérieure du gland clitoridien).

a)Notons que ceci est une interprétation, ce n'est pas un fait.

Mohammed a dit:
"Ne coupez pas sévèrement", ceci n'implique pas forcément que c'est seulement la "forme a" qui est permise, il peut s'agir d'autres formes d'excision. La seule forme d'excision qui peut assurément dit être non permise par l'Islam, est l'ablation totale des organes génitaux externes. Puisqu'une excision où il y a restriction, ne peut pas se référer à une excision totale. La permission des autres formes d'excision reste ouverte, elle dépend de la compréhension au sujet des mots
"Ne coupez pas sévèrement".

Cependant la majorité des savants musulmans, retiennent la "forme a".

[Note: "Ne coupez pas sévèrement" n'est pas une traduction réellement conforme au texte arabe, ces mots n'existent pas dans l'arabe, plutôt l'arabe emploie le verbe "anaka" sous sa forme négative, ce qui dans le contexte, a pour sens "n'exagérez pas"]

b) Un deuxième point, que nous voulions préciser, est au sujet de la raison de la circoncision. La Maison de l'Islam, indique que l'excision n'est pas fait pour diminuer le plaisir sexuel de la femme. Ce que nous voulons souligner, c'est qu'il ne s'agit pas d'un avis unanime et également souligner la différence entre le plaisir et le désir.
On peut avoir une diminution du désir, sans que ceci soit considéré comme ayant une incidence ou une diminution sur le plaisir (lors des relations sexuelles).

C'est un avis partagé par plusieurs savants, tel que le Sheikh Salih Al-Fawzan dont l'avis avait été cité précédemment :
L’excision des filles est permise, si cela est fait selon les préceptes religieux.
Son intérêt est de réduire l’appétit sexuel de la femme...
http://www.fbs.free.fr/index.php?page=fatawa_fawzan

c) Notre avis, est que cette compréhension est plus plausible que celle émise par La Maison de l'Islam. Sans nier un plaisir pour la femme (d'ou la restriction), le fait que le désir de la femme soit régulée, peut être regardé comme étant "meilleur pour une femme et plus agréable pour un mari"
(L'excision peut être vu comme un moyen prévenant l'adultère, péché qui est puni de mort en Islam). Ce qui nous fait penser que cette interprétation est plus plausible, est que nous ne voyons pas pour quelle raison, il serait indiqué que l'excision (avec la restriction de Mohammed), serait "meilleure pour une femme et plus agréable pour un mari", si ce n'est parce que l'excision diminue l'appétit sexuel de la femme, puisque l'excision faite pour des raisons sexuelles n'a pas d'autre but que de réduire l'appétit sexuel.

Effectivement, si Mohammed est contre la diminution du désir de la femme (sans nier qu'elle ait un plaisir), pourquoi permettre l'excision qui est vue comme réduisant l'appétit sexuel de la femme ?
En plus des différentes évidences que nous avons apportées pour le caractère licite de l'excision, en est deux autres:

Dans l'Islam, l'épilation des sourcils, est un grave péché, Mohammed a maudit ceux qui en font pratiques :

Quant à épiler les sourcils, c'est haraam et c'est un péché IMPORTANT, parce que le prophète (la paix et les bénédictions d'Allaah soient sur lui) a MAUDIT ceux qui le font.
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=9037&ln=eng

S'il était vrai que l'excision, est interdite ou n'est pas permise par l'Islam, on s'attendrait à ce que Mohammed qui n'a pas hésité à interdire l'épilation des sourcils, interdise également l'excision, d'autant que l'épilation n'a pas de conséquence néfaste, ce qui n'est pas vrai pour l'excision dont les conséquences peuvent se trouver aussi bien au niveau psychique, que physique de la personne excisée. Cependant, nous ne trouvons aucune interdiction de l'excision par Mohammed.

d) Ceci nous amène à la dernière évidence.
Sans compter, tout ce que nous avons vu jusqu'à présent, et qui démontre que l'excision est une pratique au moins permise dans l'Islam, un principe dans l'Ousou Al Figh (fondements de la jurisprudence islamique), est que lorsqu'une chose n'est pas interdite, la règle est que cette chose est permise. Et l’excision n’étant nulle part interdite en Islam, ceci signifie que l'excision est permise.

Conclusion. :

L'excision n'est pas une pratique interdite par l'Islam, c'est une pratique qui est au minimum permise, voire recommandée, voire obligatoire. Nous comprenons que des personnes, musulmanes ou non, soient répugnées par l'excision, et qu'elles ne souhaitent pas voir cette pratique dans l'Islam, seulement ce n'est pas ce que l'Islam enseigne.

Pour un complément d'information, notamment sur la fiabilité des hadiths au sujet de l'excision, nous vous conseillons l'article suivant Abuhamza Ibn Mohammed :

http://www.lacitevirtuelle.com/islam/islam.asp?vir=excision

Rechercher également sur : www.libertyvox.com

DIFFERENTS TYPES D'EXCISION

L'article commence par décrire différents types d’excision :

Avant de répondre à votre question, nous voudrions rappeler qu'il existe de par le monde trois ou quatre formes de "circoncision" féminine :

a) le fait d'enlever le demi-prépuce (c'est à dire le capuchon qui recouvre la partie antérieure du gland clitoridien).

b) la clitoridectomie, qui consiste à enlever le clitoris lui-même.

c) la circoncision pharaonique, où sont enlevés : le demi-prépuce, le clitoris, les petites lèvres et les grandes lèvres.

d) l'infibulation, qui consiste à placer un anneau (fibule) entre les grandes lèvres ou à coudre ces grandes lèvres.

Ensuite, commence la réponse :

1) Dans les sources musulmanes, la "circoncision" féminine (même sous sa forme ‘a’ citée ci-dessus) ne fait pas l'objet d'une obligation. Les sources musulmanes ne lui ont pas non plus donné le caractère recommandé qui revient à la circoncision pour les hommes (voir Fat'h ul-bârî, tome 10 p. 419). Des Hadîths la recommandant, aucun n'est authentique (sahîh) ou bon (hassan) : Awn ul-ma'bûd, dernières lignes du commentaire du Hadîth n° 5271 ; Fiqh us-sunna, tome 1 p. 33, note de page ; Tahrîr ul-mar'a, tome 6 p. 150.

2) Selon l'auteur aucun hadith authentique ne recommande l'excision, seulement si nous considérons le point sur la Fitra (voir ce qui a été dit plus haut à ce sujet), et l'hadith authentifié par Al Albani, l'excision a un caractère recommandé selon les hadiths authentiques ou du moins permis voir même obligatoire. Quant au hadith qui indique que l'excision est un honneur pour les femmes (le premier hadith vu en cet article), il est vrai qu'il n'est pas certifié être authentique ou bon.

3) Dans certaines régions du monde, une certaine forme de circoncision féminine était pratiquée, et c'était le cas en Arabie à l'époque du Prophète (sur lui la paix). Le Prophète a dit que cela devait rester dans le cadre de la forme 'a' et ne pas prendre la forme ‘b’ (ne parlons pas de la forme ‘c’ ou ‘d’). Il a dit ainsi à une femme de Médine : "N'enlève pas. Cela sera source de plaisir pour la femme et apprécié par le mari" (rapporté par Aboû Dâoûd, n° 5271, authentifié par Al-Albânî).

Le savant Al-Azîm-âbâdî écrit en commentaire des mots "apprécié par le mari", employés par le Prophète :

"Ceci parce que, lorsque le mari fait à sa femme des attouchements sur ses lèvres et son clitoris (…), la femme en ressent du plaisir au point d'atteindre parfois l'orgasme sans qu'il y ait pénétration. En effet, cette partie du corps est très innervée et donc très délicate. C'est pour cette raison que le Prophète a ordonné de ne pas l'enlever, afin que la femme ressente du plaisir. Son mari appréciera alors d'avoir des jeux amoureux faits avec elle (…). Et tout ceci sera la cause de plus d'amour et d'entente entre l'époux et l'épouse. Tout ce que j'ai écrit là est mentionné dans les ouvrages de médecine." ('Awn ul-ma'bûd sharh sunan Abî Dâoûd, commentaire du Hadîth sus-cité).

La limite fixée par le Prophète a donc justement comme objectif que l'épouse ne soit pas privée d'un droit qui lui était déjà reconnu par les sources musulmanes : la satisfaction sur le plan intime. D'ailleurs le droit musulman reconnaît comme cause légitimant le divorce au profit de l'épouse le fait que son mari soit impuissant ou refuse d'avoir des relations intimes avec elle. Nous sommes donc ici exactement à l'opposé de l'objectif poursuivi dans d'autres cultures (priver la femme du plaisir qui lui revient au moment de l'acte intime). [...]

L’EXCISION DES FILLES
EST UNE TRADITION PROPHÉTIQUE

Q : Quel est le jugement sur l’excision ?
Existe-t-il des règles (lois) précises à ce sujet ?

R : L’EXCISION EST UNE TRADITION PROPHETIQUE,
si elle est correctement pratiquée par un médecin homme ou femme, d’après la parole du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :
« Cinq choses proviennent de la pureté originelle :
la circoncision, raser les poils du pubis, tailler la moustache, couper les ongles, et épiler ses aisselles »
(Authentifié par Boukhari et Mouslim).

Tout ceci est valable pour les hommes et les femmes excepté le taillage des moustaches qui est une caractéristique spécifique à l’homme.
• Fatwa de cheikh Ibn Baz
• Page 47 dans son livre « Majmouha fatawa ».
http://www.fatawaislam.com/purification/purification4.htm

[Note : L'excision d'après les hadiths ci-dessus, est une tradition prophétique, c'est un point de plus, qui prouve qu'il n'est pas pertinent d'arguer que l'Islam n'inclut pas cette pratique, sous prétexte qu'elle existait avant, puisque selon l'Islam, il s'agit d'une tradition des prophètes, et rappelons que le premier prophète selon l'Islam, est Adam.]

A la lumière des faits précédents, contrairement à ce que prétend l'auteur de l'article, nous avons pu constater qu'il y a évidence à partir des hadiths authentiques, que l'Islam permet la circoncision.

Désormais, continuons, en regardant ce qu’enseignent des érudits musulmans :

Question : Si un homme ou une femme se convertit à l’Islam avant ou après la trentaine, doivent-ils subir circoncision et excision ? Est-ce qu’un non-circoncis peut servir d’imam ?

Réponse : La circoncision et l’EXCISION sont NORMALES (DU POINT DE VUE ISLAMIQUE) aussi bien pour l’homme que pour la femme. Si on les néglige jusqu’à un âge avancé, cela n’entraîne rien. Quant à l’imamat du non-circoncis, il est valide.
Avis de la Commission Permanente, 5/117.
(www.islam-qa.com)
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=fre&ds=qa&lv=browse&QR=2140&dgn=4

Question : Est-ce que l’excision est une sunna ou une mauvaise coutume. J’ai lu dans une revue que l’excision était, sous quelque forme qu’elle fût pratiquée, une mauvaise coutume nuisible du point de vue médical et susceptible parfois d’entraîner la stérilité. Est-ce vrai ?

Réponse :
Louange à Allah - L’excision est une sunna et NON une mauvaise pratique et ELLE NE COMPORTE AUCUNE NUISANCE, si elle est pratiquée correctement. Mais, si sa pratique implique un excès, elle peut être préjudiciable.
Avis de la Commission Permanente, 5/120. (www.islam-qa.com)
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=1188&ln=fre

Ces avis de la Commission Permanente, indiquent de manière explicite et claire que l'excision est permise par l'Islam, et nullement interdite. (Notez le rapport faux que l'excision ne comporte aucune nuisance).
Autre grand savant musulman le Sheikh Salih Al-Fawzan dit au sujet de l'excision

Est-ce que l’excision des filles est conseillée ou permise ?

L’excision des filles est permise, si cela est fait selon les préceptes religieux. Son intérêt est de réduire l’appétit sexuel de la femme. Il (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit :
« Enlève une partie (du clitoris) sans faire souffrir, car cela embellit le visage et comble le mari » Rapporté par Al-Hakim, At-Tabarani et d’autres. Cela doit se faire lorsqu’elle est encore jeune et doit être exécutée par une personne qui en connaît le statut et maîtrise sa pratique.
http://www.fbs.free.fr/index.php?page=fatawa_fawzan

Enfin, l'avis d'un savant musulman du 14iéme siècle :

Traduction : La circoncision est OBLIGATOIRE (pour chaque mâle et FEMELLE) en découpant le morceau de peau qui est sur le gland du pénis du mâle, mais la circoncision de la femelle est en coupant le clitoris (ceci s'appelle Hufaad). Le Manuel Classique de la Loi Sacrée Islamique ’Umdat al-Salik par Ahmad ibn Naqib al-Misri (m. 769/1368)

Selon un musulman du 14ième siècle, l'excision, n'est pas simplement permise ou recommandée, plutôt l'excision est une obligation.
(Note: Je n'ai pas pu reproduire le texte en arabe.)

Ces différents avis juridiques de savants musulmans, confirment ce qui a été vu, c’est-à-dire l'Islam permet (voire recommande, voire rend obligatoire l'excision). Il est donc faux de prétendre qu'il s'agit d'une pratique interdite par l'Islam.
L'auteur musulman, en fin de son article, nous en propose un autre, issue de La Maison de l'Islam :

Analysons quelques points pris sur le site de la Maison de l’Islam.
http://www.maison-islam.com/article.php?sid=122

http://islamfrance. free.fr/doc/ coran/sourate/ cherche.html

L'Excision est-elle licite en Islam ?

Il est question de savoir si l'excision est permise en Islam, non de savoir si l'excision est une obligation.
Ce n'est pas parce qu'une chose n'est pas obligatoire qu'elle n'est pas permise. Avoir quatre femmes, est permis en Islam, mais ce n'est pas une obligation. Il en est de la même manière pour de nombreux autres points en Islam. Ce n'est donc pas parce que nous ne trouverions pas l'obligation de la circoncision féminine dans l'Islam, que l'Islam ne permettrait pas cette pratique, retenez bien ceci.

Maintenant allons aux faits, tournons-nous vers la Sunnah, deuxième source de l'Islam, à laquelle le musulman est commandé de croire.

Un premier hadith qui fait sujet à la circoncision est le suivant :

Le Prophète a dit:
"La circoncision est une sunna pour les hommes et l’excision est un honneur pour les femmes" Rapporté par Ahmad

Cette première tradition nous indique que selon l'Islam, l'excision serait un honneur pour la femme, seulement c'est un hadith qui n'est pas certifié comme authentique, considéré seul, il n'est pas une évidence suffisante que l'Islam permet l'excision.

Regardons un second hadith, qui lui a été authentifié, par Al Albani, savant versé dans la science des hadiths :

Umm Atiyyah al-Ansariyyah rapporte:

Une femme avait l'habitude d'exécuter la circoncision à Médine. Le Prophète (paix soit sur lui) dit à elle : Ne coupez pas sévèrement car c'est meilleur pour une femme et plus agréable pour un mari. Enregistré par Abu Dawood, authentifié par Al Albani.

Dans ce hadith certifié authentique, la circoncision de la femme est permise par Mohammed, à condition que la circoncision ne soit pas faite de manière exagérée. Probablement Mohammed veut indiquer que l'ablation ne doit pas être complète ou proche d'être complète, mais partielle.

Il faut savoir qu'il y a plusieurs types de circoncisions féminines.

Géographiquement, la pratique se rencontre en de nombreuses parties du monde, mais elle est plus courante en Afrique et dans certaines parties de l’Asie du Sud Est.

Cette large aire de répartition explique sans doute aussi une large gamme de pratiques qui relèvent de l’excision. En effet, au-delà de l’ablation totale des organes génitaux externes, on rencontre également :

• une ablation du clitoris seul (en fait, l’extrémité du clitoris ou du capuchon clitoridien, le clitoris faisant environ dix cm de longueur), nommée clitoridectomie. l'excision, qui consiste à enlever partiellement ou totalement le clitoris et, souvent, les petites lèvres
• des ablations partielles
• la forme de mutilation génitale féminine la plus extrême qui soit, nommée infibulation ou circoncision pharaonique. Elle consiste à l’ablation totale du clitoris, des petites lèvres et des grandes lèvres à l’entrée du vagin. De plus, l’entrée de ce dernier est cousue jusqu’à ce qu’il ne reste qu’une fine ouverture servant aux écoulements menstruels et à l’urine (le plus souvent, pour préserver la virginité d’une petite fille ; l’opération est alors ensuite complétée à l’adolescence par une excision véritable ou peut être renversée par un parent ou le mari lors du mariage)
• des pratiques chirurgicales visant à la création de tissus cicatriciels, le grattage de l’orifice vaginal ou l’incision du vagin
• l’introduction de substances corrosives ou abrasives dans le but de provoquer un resserrement du vagin
• l’introcision (pratiquée par les aborigènes Pitta-Patta d’Australie et les Conibos, branche des indiens Panos, au Pérou) qui consiste à élargir l’orifice vaginal avec une lame en pierre.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Excision

Ceci est une première évidence à partir d'hadith certifié authentique, que l'Islam permet l'excision.

Un troisième hadith, authentique dit :
Abu Musa rapporte :
... Le Messager a dit : Lorsque les deux parties circoncises se rencontrent, alors le bain est devenu obligatoire, même s'il n'y a pas eu éjaculation." Sahih Muslim Livre 003, Numéro 0684

Ce hadith ne prescrit pas l'excision, mais se rapporte à cette pratique comme étant une chose tout à fait normale, ce qui à priori suggère que l'excision est permissible en Islam.

Une autre évidence que l'excision est permise dans l'Islam, est un rapport de Mohammed, trouvé dans plusieurs hadiths authentiques :

Rapporté par Abu Huraira:
L'Apôtre d'Allah a dit:
"Cinq pratiques sont caractéristiques de la Fitra: circoncision, le rasage de la région pubienne, le coupage des ongles et le coupage court des moustaches."
Bukhari Volume 007 Book 072 Number 777

Rapporté par Abu Huraira :
J'ai entendu le Prophète dire :
"Cinq pratiques sont caractéristiques de la Fitra: la circoncision, le rasage du poil pubien, le coupage court des moustaches, le coupage des ongles et l'épilation des cheveux des aisselles"
Bukhari Volume 007 Book 072 Number 779
Rapporté par Abu Huraira:

Le Prophète a dit :
"Cinq choses sont conformes à la Fitra (la tradition des prophètes): être circoncis, raser la région pelvienne, retirer les cheveux des aisselles , couper court les moustaches, et couper les ongles"
Bukhari Volume 008 Book 074 Number 312

Abu Huraira a rapporté :
Cinq sont les actes tout à fait apparentés à la Fitra, ou cinq sont les actes de la Fitra: la circoncision, le rasage du pubis, le coupage des ongles, la plumaison des cheveux sous les aisselles et le coupage de la moustache.
Muslim Book 002 Number 0495

Abu Huraira a rapporté : Cinq sont les actes de la Fitra: la circoncision, enlever (les poils du) pubis, le coupage de la moustache, le coupage des ongles, la plumaison des cheveux sous les aisselles.
Muslim Book 002 Number 0496

La Fitra, en Islam, est la nature primordiale de l'être humain. Et selon Mohammed chacun naît, en étant musulman, ce serait les parents qui font des personnes, des juifs ou des chrétiens :

Chaque enfant est né avec la Fitra, ce sont ses parents qui en font un juif, ou un chrétien...
Malik Muwatta Book 16 Number 16.16.53

Et toujours d'après Mohammed dans cette prédisposition naturelle à l'Islam qui concerne tout être, homme et femme, est compris la circoncision, le rasage des poils du pubis, le taillage de la moustache, le coupage des ongles et l'épilation des aisselles. Toutes ces choses, excepté la moustache qui est une caractéristique propre à l'homme, l'être humain (homme et femme) serait prédisposé à les pratiquer.

Ceci est une autre évidence, à partir des hadiths authentiques que l'excision est une pratique permise si ce n'est recommandée, voire obligatoire selon l'Islam.

C'est ce que conclut le Sheikh Ibn Baz, grand savant musulman:
http://www.lacitevirtuelle.com/islam/islam.asp?vir=excision

L'excision, pratique rejetée par l'Islam ?

http://facealislam.free.fr - http://facealislam.free.fr/excision.html

Dans les médias, en de nombreux sites musulmans ou non, nous pouvons entendre ou lire que jamais l'Islam n'a autorisé l'excision, nous pouvons même entendre ou lire que c’est une pratique interdite par l'Islam.

En cet article, nous voulons clarifier ce point, examiner ce que dit réellement l'Islam à propos de l'excision. Est-ce une pratique interdite ou non par l'Islam ?

Pour répondre à cette question, nous allons analyser un article musulman qui traite de ce sujet, à savoir un article du site info-islam (site fermé )

L'Excision est-elle licite en Islam ?

Non ! Il n'y aucun verset du Coran et aucun hadith authentique (Sahih) qui suggère que l'excision fasse partie de l'Islam. Quant à l'excision, c'est produit de la culture et non de l'Islam. Celle-ci existait bien avant l'Islam. D'ailleurs, on peut voir que cette pratique est encore observée dans des régions animistes du globe.

Il est exact qu'il n'y a aucun verset du Coran qui enseigne l'excision, mais il faut noter qu'il en est de même pour la circoncision, les 5 prières quotidiennes du musulman, et de nombreux autres points dans l'Islam.

L'Islam a deux sources, le Coran et la Sunnah (Hadith), et c'est dans cette deuxième source, que l'on trouve l'enseignement sur la circoncision, sur les 5 prières, etc.

Ainsi pour savoir si l'Islam prescrit ou permet telle ou telle pratique, il nous faut non se rapporter uniquement au Coran, mais également à la Sunnah. C'est ce que l'article musulman indique lui-même :

Il n'y aucun verset du Coran et aucun hadith authentique (Sahih) qui suggère que l'excision fasse partie de l'Islam.

Selon l'auteur d'info-islam, il n'y a aucun hadith authentique qui suggère que l'excision fasse partie de l'Islam (Plus tard en cette étude, nous examinerons si c'est une réclamation vraie).

Aussi, l'auteur est correct en affirmant que l'Islam n'a pas institué l'excision, qu'il s'agit d'une pratique qui existait bien avant, mais il est incorrect d'employer cet argument pour prétendre que l'excision n'est pas autorisée par l'Islam.

Effectivement, ce n'est pas parce qu'une pratique existait avant l'Islam qu'alors l'Islam n'a pas toléré cette pratique.

Pour exemple et preuve, 4 des 5 piliers de l'Islam : l'aumône, la prière, le jeune et le pèlerinage étaient pratiqués par les polythéistes de la Mecque, ceci avant la naissance de Mohammed. Ceci signifie que l'aumône, la prière, le jeune et le pèlerinage ne font pas partie de l'Islam ? La réponse de tout musulman sera non. Il en est de la même manière au sujet de l'excision, ce n'est pas parce que c'est une pratique qui est antérieure à l'Islam, que l'Islam n'a pas inclus cette pratique.
L'Islam ne voit pas les relations sexuelles entre les hommes et les femmes d'un mauvais oeil :

Le Coran [2:187] : On vous a permis, la nuit d'as-Siyam (jeûne), d'avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. [...].

C'est vrai, nous ne nions pas que les relations sexuelles entre les hommes et les femmes ne sont pas regardées d'un mauvais œil par l'Islam. Seulement, ce n'est pas parce que l'Islam ne regarde pas comme mauvais les relations sexuelles entre l'homme et la femme, que nécessairement l'Islam ne permet pas l'excision.

Il n'existe aucun verset du Coran et aucun hadith authentique (Sahih) qui traite de clitoridectomie. Le prophète Muhammad (paix soit sur lui) n'a jamais commandé l'ablation du clitoris à une femme musulmane ni à une convertie. Toutefois, des juristes considèrent comme permissible la circoncision du clitoris (enlever la petite peau qui le recouvre), mais jugent cette pratique optionnelle. Donc, comme vous pouvez le lire, cette accusation contre l'Islam est fausse.

Toutefois, des juristes considèrent comme permissible la circoncision du clitoris (enlever la petite peau qui le recouvre), mais jugent cette pratique optionnelle. Donc, comme vous pouvez le lire, cette accusation contre l'Islam est fausse.

Nous nous demandons comment le fait que des juristes enseignent que la circoncision du clitoris est permise, peut t'il constituer une preuve que l'excision n'est pas licite en Islam ?

C'est un non-sens. L'autorisation de savants musulmans, au sujet de la pratique de la circoncision, ne peut pas être une preuve que l'excision n'est pas licite en Islam, plutôt cela peut être une preuve que l'excision est réellement autorisée par l'Islam.
Ainsi l'auteur de l'article mine son propre point, en apportant une preuve que l'Islam permet l'excision.

L'auteur dit aussi que l'excision n'est pas licite en Islam car Mohammed n'aurait jamais commandé l'ablation du clitoris, et qu'il n'y aurait aucun verset du Coran ou hadith authentique qui traite de la clitoridectomie (excision du clitoris).
Avant de vérifier si c'est correct, nous voudrions clarifier un point : la différence entre le licite et l'obligatoire.
La question, à laquelle l'auteur répond, est :

L'Excision est-elle licite en Islam ?

Extraits tirés du livre du Pasteur Georges TARTAR

Regard sur l’ISLAM – Face à l’Islam, que faire !

Centre évangélique de Témoignage et de dialogue Islamo-chrétien - 77380 COMBS LA VILLE

Agir contre l'intolérance et le fanatisme (page 40)

L'Islam intégriste se réveille, et il entend s'imposer. Il se montre agressif, intolérant et fanatique.

Dans certains pays, la situation des Chrétiens se détériore et, si l'intégrisme prend le pouvoir,
ils auront à choisir entre la valise, le cercueil ou la conversion à l'Islam.

Les Musulmans intégristes se sont fixés pour but d'éliminer la foi chrétienne dans le Proche-Orient et d'imposer la loi coranique.
Cette affirmation n'est pas exagérée. La preuve en est les décisions prises lors de la Conférence islamique, tenue à Lahore (Pakistan) en 1980.

Voici ce qui a été décidé :

« Les pays islamiques doivent prendre les mesures nécessaires pour écraser les peuples chrétiens du Proche-Orient ... et les convertir à l'Islam, avant la fin du siècle.

Les mesures pour la liquidation de la Chrétienté du Proche-Orient devront débuter au Liban ... La Syrie et l' O. L. P. devront y employer le terrorisme contre les Chrétiens.» (le "Figaro", du 5 janvier 1984)

Concernant les Chrétiens en Egypte, le Congrès islamique a décidé :

« En l'an 2000, toute trace de Christianisme doit avoir disparu en Egypte.» ("Le Nouvel Observateur", du 12 février 1988)
Ces décisions sont claires et nettes. Les Musulmans sont hostiles à la foi chrétienne, et ils entendent éliminer les Chrétiens du Proche-Orient.

"Famille Chrétienne", revue de presse, n° 924,
28 septembre 1995, pp. 12-13)

L'Islam fort de nos peurs

Dans "L'Homme Nouveau", Marcel Clément rappelle l'enjeu de l'actuelle offensive islamique en France :

«(...) Il faut prendre au sérieux le manifeste de Khomeiny écrit en 1971 et qui a pour titre
"Pour un gouvernement islamique".

C'est non seulement un cri de haine contre l'Occident, mais le programme d'une révolution mondiale. Il se termine par cette phrase :
J'espère que la présentation du gouvernement et des principes politiques et sociaux de l'Islam aux divers grands groupes de l'humanité créera un mouvement d'idées faisant naître un Pouvoir, facteur de l'établissement du Gouvernement islamique.

(...) Ce projet d'un gouvernement mondial de l'Islam, il demeure présent non seulement en Iran et dans tous les pays où son intégrisme terrorise, assassine, torture chaque jour comme en Algérie, mais il se manifeste ailleurs, comme en Turquie, où Madame Tansu Ciller, Premier ministre de ce pays musulman qui se dit laïc (et qui l'est à sa manière !) déclare ("Figaro", 5 septembre 1995) :

Il faut que l'Europe cesse d'être un club chrétien. Nos cultures doivent s'entremêler.

Il va sans dire que je ne confonds pas le terrorisme des fondamentalistes et l'entrisme ainsi formulé par l'Islam laïc. L'un relève de la stratégie indirecte à base de terrorisme, l'autre d'une diplomatie faisant de sa "diaspora" un agent de pénétration culturelle... c'est-à-dire religieuse. Mais la direction est la même :

Elle vise au coeur l'Eglise du Christ et la civilisation occidentale en tant que telle.»

... Avec l'efficace collaboration des médias - télévision en tête - dont Marcel Clément dénonce à juste titre l'irresponsabilité.

En fait d'irresponsabilité, Claude Imbert, l'éditorialiste du "Point" n'hésite pas à fustiger celle de nos gouvernements successifs qui ont laissé flamber l'immigration :

« (...) Ce terrorisme est - l'enquête n'en doute pas - dans sa furie aveugle et son bricolage de mort, le greffon, en France, de l'intégrisme islamique. Il est le fruit pourri des banlieues.
(...) processus pronostiqué par plusieurs policiers et préfets depuis quinze ans au moins ! Processus prouvé et vérifié chez ces terroristes condamnés l'an dernier à Marrakech et qui étaient passés, en cinq ans, du petit commerce de drogue à La Courneuve, à l'entraînement clandestin en Ardèche et en Afghanistan, jusqu'à leur tuerie marocaine.

Ce processus n'étonne plus que quelques benêts de gauche, détournés de son évidence par l'angélisme tiers-mondiste. Or, l'évidence explose aujourd'hui. La France entretient des zones de non-droit, où les candidats au crime gravissent en champ clos toute l'échelle de la petite et la moyenne délinquance. Sur le dernier barreau, un "barbu" se présente, leur procure une religion, un salut dans l'au-delà et le mode d'emploi de la quincaillerie terroriste.
Les ponts sont jetés entre la folie algérienne et nos réservoirs de haine. Un mercenariat se constitue. On y puisera selon les humeurs et consignes venues d'ailleurs.

Colère de constater, une fois encore, les ravages criminels de l'imbécillité officielle, qui laissa, par une immigration incontrôlée, se constituer de tels viviers !»

Dans le "Figaro", le député R.P.R. de l'Oise, Ernest Chénière, récuse les propos apaisants du ministre de l'Education Nationale à propos du port du tchador à l'école :

«La situation est loin d'être réglée. Les jeunes filles qui venaient voilées l'année dernière continuent de le faire. Simplement, les chefs d'établissement sont doublement bâillonnés :

- Par leur hiérarchie, qui exerce de fortes pressions pour les faire taire et les contraindre à la capitulation;
- Par les fondamentalistes, qui n'hésitent pas à les menacer directement.
-
Dans les quartiers, dans les banlieues, les principaux de collège et les proviseurs de lycée sont connus en tant qu'individus. On peut s'en prendre personnellement à eux.
(...) Tout est calme sur le front du foulard parce que personne n'ose plus monter au créneau.
(...) Le ministre réduit les chefs d'établissement au silence ; or, le passé le prouve, les silencieux sont ceux qui ont permis les pires horreurs. Nous sommes en train de nous poignarder. L'Islamisme triomphe.»

En effet, la peur est la meilleure alliée des terroristes, souligne Jacques Julliard, dans sa chronique du "Nouvel Observateur" :

«La peur est leur alliée. C'est elle qui nous vaincra et non ces lâches. A l'inverse, un tyran dont on n'a plus peur est un tyran vaincu.

C'est le moment de se rappeler le message de Jean-Paul II aux Polonais, de Soljenitsyne aux Russes, ce message qui, mis en pratique il y a six ou sept ans à peine, au sein du plus formidable empire que la terreur ait jamais constitué dans les temps modernes, finit par l'abattre comme un château de cartes. Ce message est simple et tout d'exécution :

« N'ayez pas peur !»

Liens :
http://www.occidentalis.com/

http://nonalaturquie.com

LES FEMMES DANS LE CORAN

Sourate. IV : (Les femmes)
v. 3 : « Epousez comme il vous plaira deux, trois ou quatre femmes.. »
v. 34 : « Admonestez celles dont vous craignez l'infidélité, / reléguez-les dans des chambres à part et frappez-les. »
Ce qu'il faut comprendre, c'est que la femme n'a pas le droit de se refuser à son mari. Sinon, ce sont les coups jusqu'à ce qu'elle dise : oui!

Sourate. II : (La vache)
v. 221 « Ne mariez pas vos filles à des associateurs (les chrétiens) avant qu’ils croient. Un esclave croyant vaut mieux qu’un homme libre et associateur, même si celui-ci vous plait. »

v. 223 : « Vos femmes sont pour vous des champs de labour, allez à votre champ comme vous le voudrez. ».
Comprendre, l'homme peut prendre sa femme par devant ou par derrière.

v. 227 : « S'ils décident de répudier leurs femmes - les femmes répudiées attendront trois périodes avant de se remarier. »
v. 229 :« La répudiation peut-être prononcée deux fois. " v. 230 : « Si un homme répudie sa femme, elle n'est plus licite pour lui, tant qu'elle n'aura pas été remariée à un autre époux. »

Sourate XXIV : (La lumière)
v. 2 « La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l’exécution de la loi d’Allah, si vous croyez en Allah et au jour dernier. Et qu’un groupe de croyants assiste à leur punition. »

Sourate XXVI : (Les poètes.)
v. 165 : « Vous approcherez-vous des mâles de l'univers et délaisserez-vous vos épouses, créées pour vous par votre Seigneur. » (Condamnation de l’homosexualité.)

Sourate XXXIII:
v. 33 « Restez dans vos foyers et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam. »

Sourate XLIII (L’ornement)
v. 16-17 : « Allah aurait-il pris des filles parmi ses créatures, et vous aurait-il choisis pour ses fils ? (…)
Et cependant, quand on annonce à l’un d’entre vous la naissance d’une fille, sa figure se couvre de tristesse et il est oppressé par la douleur.»

LES SOURATES et versets qui suivent se rapportent davantage au JARDIN de l'EDEN.

Sourate XXXVI : (YA. SIN)
v. 55/56 :« Ce jour-là, la seule occupation des hôtes du PARADIS sera de se réjouir / en compagnie de leurs épouses, ils se tiendront sous des ombrages, accoudés sur des lits d'apparat. Ils trouveront là des fruits et tout ce qu'ils demanderont. »

Sourate XXXVII : (Ceux qui sont placés en rangs.)
v. 42-49 « Ils seront couverts d'honneur dans les jardins du Délice, placés sur des lits de repos se faisant vis à vis.
On fera circuler une coupe remplie d'eau de source, limpide et délicieuse à boire; elle ne produit aucune ivresse et elle est inépuisable. / Celles qui ont des grands yeux et dont les regards sont chastes se tiendront auprès d'eux, semblables au blanc caché de l'œuf. »

Sourate XXXVIII : (CAD)
v. 51 : « Accoudés en ce lieu, ils demanderont des fruits abondants et des boissons tandis que celles dont les regards sont chastes et qui sont toutes du même âge se tiendront auprès d'eux. »

Sourate XLIV : (La fumée)
v. 54 : « Voici que nous leur donnerons pour épouses des Houris aux grands yeux. / Là, ils demanderont paisiblement toutes sortes de fruits. »

Sourate LII : (Le Mont)
v. 17 : « Oui, ceux qui craignent Allah seront dans les Jardins, au sein de la félicité. / Mangez et buvez en paix, accoudés sur des lits de repos bien alignés./ Nous leur donnerons pour épouses des Houris aux grands yeux. »

Sourate LV : (Le Miséricordieux)
v. 56 : « Là, ils rencontreront celles dont les regards sont chastes et que ni homme ni djinn n'ont jamais touchées avant eux. / Elles seront semblables au rubis et au corail. »

v. 62-72 : « Il y aura deux jardins …deux jardins ombragés…dans lesquels jaillissent deux sources….ces deux jardins contiennent des fruits, des palmiers, des grenadiers. / Il y aura là des vierges bonnes et belles / des Houris qui vivent retirées sous leurs tentes / que ni homme ni djinn n'a touchées avant eux. »

Sourate LVI : (Celle qui est inéluctable.)
v. 22-26 : « Il y aura là des Houris aux grands yeux semblables à la perle cachée en récompense de leurs œuvres.
« Ils n'entendront là ni parole futile, ni incitation au péché, mais une seule parole : Paix..paix." »

v. 35-38 « C'est nous en vérité qui avons créé les Houris d'une façon parfaite. Nous les avons faites vierges, aimantes et d'égale jeunesse pour les compagnons de la droite. »

Actes interdits en période de menstrues.

- Prières et jeûne en période de menstrues.
Après les règles, le jeûne doit être accompli, à l’exception de la prière qui n’est plus à renouveler.

Le prophète (S.B. sur lui) dit :
« Ne vois-tu pas que la femme n’accomplit ni prière ni jeûne en période de menstrues ? » (Boukhari)

- L’accès à la mosquée. (une mosquée par sexe.)
Le prophète (S.B. sur lui) dit :
« Je ne permets pas l’accès de la mosquée à une femme menstruée, ni à quelqu’un en état de ‘janaba’ » (après un rapport sexuel) (Abou Daoud)

- La récitation du Coran
Le prophète (S.B. sur lui) dit : « Celui qui est impur et la femme menstruée ne doivent rien réciter du Coran.»

L’enfer selon le hadith 6.6.
Abou-Sa’id-ElKrodi, (un des compagnons du Prophète) a dit :
« L’envoyé de Allah…s’écria : ah ! Troupe de femmes, faites l’aumône, car on m’a fait voir que vous formiez la majeure partie des gens de l’enfer. »

JESUS ET LES FEMMES

La femme qui tient la première place dans la religion catholique est : LA VIERGE MARIE, née sans le PECHE ORIGINEL, d’où son titre de : IMMACULEE CONCEPTION. (fête le 8 décembre)

JESUS s’est incarné par Marie, c’est par Marie que nous irons à Jésus. AD JESUM PER MARIAM. Aller à Jésus par Marie.

Dans l’Evangile, Jésus a une attitude compatissante envers les femmes. Que dit Jésus à la femme adultère ?
« Moi non plus, je ne vous condamne pas. Allez, et désormais ne péchez plus. » Jean 8, 11.

A qui Jésus apparaît-il en premier ? à Marie de Magdala:

« Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine (soit le dimanche) il apparut d’abord à Marie la Magdaléenne, de laquelle il avait chassé sept démons. »

Dans le sacrement de mariage, l’homme doit amour et protection à sa femme et fidélité des époux:

« Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur ; car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. » Ephésiens 5, 22-23 – Matthieu 19, 3-6

A l’Eglise, la femme prie la tête voilée. 1 Corinthiens 11, 5

DIVINITES

« Très certainement, il a vu certains des plus grands signes de son Seigneur.
Eh bien, les voyez-vous, Lât et Uzzâ,
Ainsi que Manât, cette troisième autre. »
Sourate 53 – L’étoile- v. 18-20

« Invoquerez-vous Baal, et abandonnerez-vous le meilleur des créateurs. »
Sourate 37 – Les rangées en rangs – v. 125

« Et ils ont dit : N’abandonnez jamais vos dieux, et n’abandonnez jamais Wad ni Suwâ, ni Yaghout et Ya’ouc et Nasr, lesquels cependant en ont égaré beaucoup. » Sourate 71 – Noé – v. 23-24

Selon Muhammad Hamidullah, « al-Lat était adorée à Tâif ; al-Uzzâ, à Nakhla, entre la Mecque et Tâif ; Manât, à Sifal-Bahr, près de Médine sur la Mer Rouge. Ces fétiches étaient vénérés aussi dans le Panthéon mecquois. Toutes les trois étaient déesses. »

Muhammad est le seul témoin de ce récit.

Un hadith dit que lorsque le Prophète de l’Islam prononça ces trois mots, ses compagnons se prosternèrent. Plus tard, il y eut un verset (S. 22, 52) qui dit que Satan peut intervertir dans la parole d’Allah.

« Nous n’avons envoyé avant toi ni prophète, ni apôtre sans que le démon intervienne dans ses désirs. Mais Allah abroge ce que lance le Démon. Allah confirme ensuite ses versets. Allah est celui qui sait, il est sage. » S. 22, 52

Pourtant il ne fait aucun doute qu’Allah et ses « trois filles » fussent adorés à la Kaaba et en d’autres lieux des siècles avant l’Islam.

Concernant ce verset citant Baal, divinité citée dans la Bible et dont Yahweh a en horreur, peut-être pouvons-nous citer le deuxième livre des Chroniques, ch. 26, v.7 : « Dieu l’aida (Ozias) contre les Philistins, contre les Arabes qui habitaient à Gur-Baal, et contre les Maronites. »

Terminons par le quatrième oracle de Balaam, Nombres 24, 14-18 :
Je le vois, mais non comme présent,
Je le contemple, mais non comme prochain,
Une étoile procède de Jacob,
Un sceptre se lève d’Israël,
Il brise les temples de Moab,
Il extermine tous les fils de tumultes.
Edom est sa possession,
Il est sa possession, Seïr son ennemi.
Israël fait des exploits, De Jacob sort un dominateur….